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[闲谈雅趣] 中国古代的科举制度

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发表于 2020-06-29 10:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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科举制度本为是为国选拔人才的,用底层人才向上流动来打破阶层固化形成的保守腐朽集团。这也是科举制度制订的初衷。

隋朝时的科举考试,录取人数极为有限,“秀异之贡,不过十数”。唐朝也是如此,每榜不过录取一二十人;而且,由于允许“公荐”,这寥寥可数的一二十个录取名额,也多数被世家子弟占据。

公荐、实为请托的做法,到了宋代就不被允许了。建隆四年(963年)正月二十七日,宋太祖下诏:“礼部贡举人,今后朝臣不得更发公荐,违者重置其罪。”

代有意倾斜寒门,世家子弟要作官也要参加科举,除了取消荐举制度,同时还对世家子弟参加考试的更严格更注重有没有作弊。有两个例子可以说明:

第一:开宝元年(968)三月开科,翰林学士陶谷之子陶邴名列第六,但宋太祖说:“闻陶谷不能训子,陶邴安得登第?”命宰相加以复试,陶邴在复试时成绩及格,才被录取。之后宋朝立下了一条原则:“食禄之家,有登第者,礼部具姓名以闻,令复试之。”宋代对抑制世家子弟做得确实很严格,世家子弟及第还要再复试,这在制度上完全杜绝世家子弟作弊的可能性。一方面杜绝了天下士子们说闲话,另一方面也杜绝作弊的漏洞。以免寒了天下士子的心。纵观两宋对于文人确实很尊重,即使是南宋时期也是如此。

第二:还让世家子弟让名额出来,雍熙二年(985年)宰相李昉之子李宗谔、参知政事吕蒙正的从弟吕蒙亨、盐铁使王明之子王扶均在科考中名入上等,但殿试时,宋太宗认为,“势家不宜与孤寒竞进”,俱罢之,将名次让给寒门子弟。此举看似对“势家”不公,但从化解阶层固化的角度看,却体现了一种“矫正的平等”。

据研究者统计,两宋三百余年,总共通过科举考试录取进士及诸科登科人数超过10万名,是唐—五代登科总人数的近10倍、元代的近100倍、明代的近4倍、清代的3.8倍。在这10万多名宋朝进士中,布衣出身之人超过半数。从南宋宝祐四年的《登科录》来看:当年录取了601名进士,其中平民出身的有417名,官宦子弟只有184名,寒门进士占了绝大多数。

一直以来,我们都习惯于从负面想象科举制度,认为科举制是维护“封建专制”、禁锢读书人思想的工具,也是近代中国落后于西方列强的文化因素。但是,如果我们不带偏见,摒弃成见,便会发现,科举制度其实为传统中国创造了一个开放性的士人政府,一个流动性的平民社会。


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发表于 2020-06-29 14:27 | 显示全部楼层
老家宗祠里,立满了高高低低的表柱(有雕花的圆柱、方柱,也有石旗杆),挂满了大大小小的及第牌匾
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发表于 2020-06-29 15:34 | 显示全部楼层
我说楼主,你不会真的认为古代的“寒门”就是普通的百姓吧? 还流动的平民社会,哈哈哈哈。

PS:我想起有次跟人去当地有“四代一品”牌坊的故居游玩,大厅上挂着“耕读传家”的中堂,同行有个妹纸看了说这古代的官员真是了不起,做到了一品高官还要子孙下地劳动



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 楼主| 发表于 2020-06-29 16:01 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

多嘴就会被永禁 发表于 2020-06-29 15:34
我说楼主,你不会真的认为古代的“寒门”就是普通的百姓吧? 还流动的平民社会,哈哈哈哈。

PS:我想起 ...

看多嘴笑得这么天真,某家也来凑个趣,哈哈哈哈。哈哈哈哈。哈哈哈哈。


乞丐孤儿也可做官?两宋时期何以"寒门多出贵子"
2019-08-21 15:51

本文转载自《解放日报》,原作者:李贵

乞丐孤儿和书童,皆可中进士做高官

宋朝科举制度相对较公平公正,一切以考试成绩定去留,欧阳修感叹"无情如造化,至公如权衡"。结果就是,家庭条件好的士子固然有机会入仕,许多贫寒子弟仅凭自身努力也得以中举为官。这方面的案例,实在是不胜枚举。

宋初的张雍,安德(今山东陵县)人,逃荒流浪,孤单困苦,时常沿街乞讨,但对《诗经》深有研究,于太祖开宝六年考中进士,真宗时做过财政大臣、开封知府,终以尚书右丞退休。大概是早年穷怕了,他做官后依旧办事勤勉、厉行节约。杜衍,山阴(今浙江绍兴)人,少年时到处流浪、一贫如洗,靠给人抄书勉强度日,于真宗朝登科、仁宗朝拜相。

陈升之,建阳(今属福建)人,年少时家庭贫苦,得朋友勉励支持、刻苦应举,在仁宗朝登科、神宗时拜相。谢深甫,临海(今属浙江)人,家本寒微,父母靠给人舂米为生,后来父亲去世,更难以存活。但是,他立志苦学,积数年不睡。为了不让自己困倦时睡着,竟然晚上在地上放置一个瓷瓶并灌满水,把脚搭在上面,以警困怠,终在孝宗时登科、宁宗朝拜相。

还有两位大政治家的故事,大家可能听说过。范仲淹,两岁而孤,母贫无依,改嫁长山朱氏,生活拮据。他先是寄居寺庙学习,后泣别寡母,远赴应天府书院,昼夜苦学。史书称,5年里未曾解衣就寝,困了就用水浇面,清醒再学。每天,太阳偏西才吃一点粥,而且经常连粥都匮乏。最后,他高中进士,官至参知政事(副宰相)。

另一个是欧阳修,系家中独子。4岁丧父后,与母亲郑氏到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家也不富裕,好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀,用芦苇秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修17岁时,首次在随州参加州试,因赋逸官韵被黜落,但有警句传诵。归家复取韩愈集阅读,立志中举后将尽力于斯文。5年后,应试礼部又不中,不得不改习时文。后来,终于举进士甲科,与范仲淹一样,官至参知政事。

有个书童的故事更加励志。王淑是汪激的书童,侍候主人读书过程中耳濡目染,与汪激同时考中,同科登第的还有苏轼、曾巩等。王淑名次还在曾巩之上。
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发表于 2020-06-29 19:09 超大游击队员 | 显示全部楼层
有什么好笑的?不
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发表于 2020-06-29 19:11 超大游击队员 | 显示全部楼层
有什么好笑的?不觉得自己很幼稚吗。虽然“寒门”不是普通的老百姓,但在当时的社会背景下,不也是一个很大的进步吗
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发表于 2020-06-29 19:11 超大游击队员 | 显示全部楼层
有什么好笑的?不觉得自己很幼稚吗。虽然“寒门”不是普通的老百姓,但在当时的社 会背景下,不也是一个很大的进步吗
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发表于 2020-06-29 19:14 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

中国科举不得不谈一人,就是武周的武则天,此人世家大部分不支持她,为此广开科举,用寒士取代世家,造成中国世家的衰败开始。
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发表于 2020-06-29 19:39 超大游击队员 | 显示全部楼层
多嘴就会被永禁 发表于 2020-06-29 15:34
我说楼主,你不会真的认为古代的“寒门”就是普通的百姓吧? 还流动的平民社会,哈哈哈哈。

PS:我想起 ...

确实,有不少人看到“寒门”两个字,只注意到了“寒”字却没注意后面还有个“门”字。

不过,自隋唐开科举,到五代十国一通杀过来砍过去,门阀世家被摧毁的已经变形了。到了宋代还真出过一些出身卑微贫苦的高官。
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发表于 2020-06-29 19:42 超大游击队员 | 显示全部楼层
白少流 发表于 2020-06-29 16:01
看多嘴笑得这么天真,某家也来凑个趣,哈哈哈哈。哈哈哈哈。哈哈哈哈。

凭心而论 数的过来 毕竟没饿死是读书的前提
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 楼主| 发表于 2020-06-29 19:57 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

大胃王 发表于 2020-06-29 19:42
凭心而论 数的过来 毕竟没饿死是读书的前提

据统计,在新旧《唐书》所载830名进士中,出身望族和公卿子弟者最多,高达71%,小姓为13.1%,寒素子弟仅占15.9%。可见,唐代科举取士的社会成分非常狭窄,寒门确实难出贵子。而在《宋史》有传的北宋1533人中,布衣(平民)入仕者占比55.12%;一至三品官中,来自布衣者约占53.67%,且自宋初后逐渐上升,至北宋末已达64.44%。

从宰相一职来看,唐代仅崔氏十房前后就有23人任相,在唐代369个宰相中占比1/15;而宋代宰相里,布衣出身者占比53.3%,超过一半,足证宋朝的权力结构是以庶族士人为基础而建立起来的。完全可以说,宋朝是一个开放性的平民社会,寒门多出贵子,努力就有机会。
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发表于 2020-06-29 20:08 超大游击队员 | 显示全部楼层
本帖最后由 大胃王 于 2020-06-29 20:10 编辑
白少流 发表于 2020-06-29 19:57
据统计,在新旧《唐书》所载830名进士中,出身望族和公卿子弟者最多,高达71%,小姓为13.1%,寒素子弟仅 ...


可以确定的是宋时平民的机会多了不少,甚至有仆役修成学问大家。但有没有您的这个数字所表现的那么美好就另说了。比如著名的三苏,他们是统计为平民还是统计为官宦子弟呢?
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发表于 2020-06-29 20:11 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

白少流 发表于 2020-06-29 16:01
看多嘴笑得这么天真,某家也来凑个趣,哈哈哈哈。哈哈哈哈。哈哈哈哈。

嗯,我看报纸杂志上都说何鸿燊是白手起家,比尔盖茨是车库创业。

想必千百年后肯定没人会知道何鸿燊最“惨”时候家里只有17个佣人,也没人会知道比尔盖茨老妈是谁。

还有,我也相信那十万个进士里面确实有几个真正出身贫寒的,但是比例有多少呢? 除了极少数几个特例能说明啥呢?更何况你举的这几个例子吧,呵呵,没有一个普通农家出身的。

就好像“民主”的倭国二战后29个首相中确实有那么两三个平民出身首相一样,你敢说倭国是平民政治?
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发表于 2020-06-29 20:15 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

大胃王 发表于 2020-06-29 19:39
确实,有不少人看到“寒门”两个字,只注意到了“寒”字却没注意后面还有个“门”字。

不过,自隋唐开 ...

确实有贫苦出身的,但其实都是有底子的,比如祖上阔过家道中落了,纯底层农民在古代那个生产条件下是没可能供养脱产读书人的,起步至少得是中小地主;当然了在古代那种生活条件下,中小地主也确实算得上“贫苦”。
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发表于 2020-06-29 20:27 | 显示全部楼层
唐朝也是如此,每榜不过录取一二十人;而且,由于允许“公荐”,这寥寥可数的一二十个录取名额,也多数被世家子弟占据。
这句话写得含糊。
1、录取的指进士吗?明经及第的不算科举?
2、即使仅指进士,唐朝是个漫长的时期,进士录取名额有个动态的变化,武德、贞观年间,每榜进士估计不会超过十人,而晚唐时期,有过一科进士达四十人。
注意力仅在进士,完全无视明经,是偏颇的。其实,在唐代初期,明经的地位高于进士。
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发表于 2020-06-29 20:29 超大游击队员 | 显示全部楼层
多嘴就会被永禁 发表于 2020-06-29 20:15
确实有贫苦出身的,但其实都是有底子的,比如祖上阔过家道中落了,纯底层农民在古代那个生产条件下是没可 ...

总的来讲宋是一个璀璨的令人目眩的时代 土豆玉米这些东西还没有进入中国的情况下就有那么多的读书人 可见社会富足到了何等程度 虽然这些底层的读书人不能唱名东华门 但那种生产力条件下 能读书就很了不起了
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发表于 2020-06-29 21:38 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

多嘴就会被永禁 发表于 2020-06-29 20:15
确实有贫苦出身的,但其实都是有底子的,比如祖上阔过家道中落了,纯底层农民在古代那个生产条件下是没可 ...


小时候看《上下五千年》,书上说欧阳修小时候家里穷买不起纸笔,他母亲就用树枝在地上写字教他认字,当时没觉得什么。后来我给我家孩子讲这本书,讲到这里时突然想起来,欧阳修的母亲是识字的啊,这在古代可很少见,后来百度了一下,果然欧阳修的父亲是官员,只是死的早,欧阳修的母亲肯定也是富人家的小姐吧
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发表于 2020-06-29 21:49 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

大林8888 发表于 2020-06-29 21:38
小时候看《上下五千年》,书上说欧阳修小时候家里穷买不起纸笔,他母亲就用树枝在地上写字教他认字,当 ...

古今中外莫不如此,用部分真相来励志。
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CDer:001100212
发表于 2020-06-29 22:27 | 显示全部楼层
想下能上书本的有几个人阿,古代除了开国有些特殊可以幸进跃迁之外,正常百姓通过科举翻身的机会非常低
科举起码的笔墨纸砚花费就已经是大地主才可以养得起,在雕版印刷术没有大规模应用之前,书籍是非常贵,知识流通也是缓慢,就算有雕版印刷术,拿到书籍你就看得懂啦??
微言大义,还是一样要找老师,有功名的老师,普通百姓除非你特别拨尖的资质,否则一样会看家世收人,毕竟爱惜名声。没有功名的搞不好把你自己也带到坑里面
张之洞15岁中解元,27岁中探花,为什么啊?人家家里小时候就请来了一位翰林院进士出身的老师打底子。曾国藩在日记中曾写过他的父亲曾麟书考秀才,连考17 次,一直到43 岁才考上的经历。
科举之路你要几代家世不间断的累积起来,第一、二代全力积累钱财,购买田地,拼命生儿子,然后培养二、三代,最起码要有一个秀才出来的,不然整个投入就重新来过,人一多资源就分散。只要有一个秀才出来,整个投入就有活路,意味着不用靠田地和买卖。
秀才的地位意味着可以教书收人,可以当贡生,入官学,当保荐人,地位小小跃迁见官不跪,不服徭役等等,慢慢积累社会资源和关系。然后可以脱产教下一代全力进入科举大门。
幸运的话秀才积累几代又可以出一个举人,举人意味着可以做官,有关系直接当大官幕僚,左宗棠、李鸿章都做过曾国藩的幕僚。
接着就是进士了,这个是龙门关,一步一个门坎
科举之路不容易,科举没有所谓的寒门,历史书上只是历史
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发表于 2020-06-29 23:10 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

ThermalHydraul 发表于 2020-06-29 14:27
老家宗祠里,立满了高高低低的表柱(有雕花的圆柱、方柱,也有石旗杆),挂满了大大小小的及第牌匾

名门之后啊,我们家的家谱追到五代,就找不到了
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发表于 2020-06-30 08:43 | 显示全部楼层

RE: 中国古代的科举制度

北岳剑派 发表于 2020-06-29 23:10
名门之后啊,我们家的家谱追到五代,就找不到了

家族族谱从宋朝开始是完整详细的,远的到汉还算是脉络清晰的,但不完整;
当年宗族族产不少,都是历代老祖宗们拨入的田地、山林和店铺房产,族人经营或者租种都是要交租的,族人借贷也是要还本付息的(比高利贷好一些),经年累月下来积攒了不少钱粮;
宗族历来重视教育,对于族内子弟读书上学都有补助,民国时期每年初小8石、高小20石、初中40石、高中80石、大学1百多200石的稻谷,那时候稻谷每石8、9元银元或者法币;所以,算起来投入还是很大的;
有投入就有产出,再久远的不说,民国时期出了好些官员和军头,铺就了相当广的关系网,政商关系不说,还为宗族武装提供了大量枪支弹药;
民国时期国府喜欢抓壮丁,本宗族基本都是花钱买人充壮丁的,族内子弟没有当壮丁的,“好男不当兵,好铁不打钉”;
但这事也不绝对,宗族其实还是比较尚武的,拳脚、冷兵器和热兵器都有教习,和其他宗族之间打过仗(不是械斗,千人规模的持枪火并);咱爷爷到老了还能使朴刀加盾牌,大病未痊愈的时候突发少年狂,持刀盾演武从天井飞跃而下,因此摔伤至最后不治,老头子年轻时候是当地闻名的强手;
从军当兵的也有,除了那些个出去做到军头的(好几个有文化的黄埔生,成就倒不高),后来咱大伯父带着游击队把宗族的枪支弹药给弄走了一批,顺带着带走了一批族中青年,解放后没死的都成了军队或者地方干部
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