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[分享] (转)曹操治下的民众,生活相当悲惨 | 短史记

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发表于 2019-2-24 10:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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谌旭彬  短史记  今天
文 | 谌旭彬

《三国志.先主传》里说,曹操进攻荆州,有十余万荆州百姓拖家带口,愿意跟着刘备跑路(琮左右及荆州人多归先主,比到当阳,众十余万,辎重数千辆,日行十余里)。

乍看之下,这个事情非常不合常理。一个人再怎么“仁义无双”,也无法驱动十余万民众跟着自己背井离乡。

当然,这件事情也是有可能发生的。不过,促成其发生的原因,不在刘备之“仁”,而在曹操之“恶”。

汉末军阀当中,曹操最喜欢屠城。仅见于史书者,就有:攻张超屠雍丘、征徐州两屠彭城、征乌丸屠柳城、征关中陇右屠兴国枹罕河池、征侯音屠宛城、攻袁绍坑杀降卒八万。

其中,以“徐州大屠杀”最为丧心病狂。据《后汉书.陶谦传》记载,初平四年,曹操攻击陶谦:

“破彭城、傅阳,……过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城保,无复行迹。初三辅遭李傕乱,百姓流移依(陶)谦者皆歼。”

《三国志》对徐州大屠杀有诸多粉饰。

《武帝纪》对此事轻描淡写,仅留下“所过多所残戮”六个字。《陶谦传》则移花接木,说什么“谦兵败走,死者万数,泗水为之不流”,将屠杀民众与战争死亡相混淆。惟《荀彧传》里,留下了荀彧劝阻曹操再攻徐州的一条理由——“前讨徐州,威罚实行,其子弟念父兄之耻,必人自为守,无降心”——“威罚实行”、“子弟念父兄之耻”等字眼,清晰透露出这场屠杀规模甚大,在徐州民众当中造成了极恶劣的影响。

因为“围而后降者不赦”这条残酷屠城法令的存在,曹操恐怕还有更多的屠城劣迹,只不过未被载入史册。

这道法令见于《魏书.于禁传》和《魏书.程昱传》。

《于禁传》记载,建安十年,于禁斩杀投降的昌豨时,说了这样一段话:

“诸君不知公常令乎!围而后降者不赦。夫奉法行令,事上之节也。”(各位应当知道,主公有一道“常令”,叫做“围而后降者不赦”,遵令行事是我等的义务。)

《程昱传》记载,建安十六年,曹操征马超,留曹丕镇守后方,期间有田银、苏伯于河间起兵反抗曹魏(本文的“曹魏”是一个广义概念,非仅指曹丕称帝后的政权),将军贾信等人平定此事后,欲援引“围而后降者不赦”的法令杀降,程昱出面劝曹丕不要这样干,理由是:

“诛降者,谓在扰攘之时,天下云起,故围而后降者不赦,以示威天下,开其利路,使不至於围也。今天下略定,且在邦域之中,此必降之贼,杀之无所威惧,非前日诛降之意。”(以前和其他军阀争夺天下,为了威慑敌人,让他们不敢负隅顽抗,所以制定了“围而后降者不赦”的法令;如今天下大致在手,杀自己境内的投降者,没什么意义。)

综合《于禁传》与《程昱传》,可以知道:“围而后降者不赦”这道法令,是曹操制定的“常令”,被部下将领们长期认真执行。

根据《魏书.国渊传》的记载,还可以知道:“围而后降者不赦”这道法令,所针对的并非敌军首领,而是包括所有的投降者。

《国渊传》里有这样一段文字:

“田银、苏伯反河间,银等既破,后有余党,皆应伏法。渊以为非首恶,请不行刑。太祖从之,赖渊得生者千余人。”(田银、苏伯于河间起兵造反,被镇压后,按法令他们的余党也都要斩杀,国渊认为这些人不是首恶,向曹操求情不要屠杀他们,救了一千人多的性命。)

“后有余党,皆应伏法”等字样,清晰说明了“围而后降者不赦”,是一道赤裸裸的杀降法令。

从初平四年的“徐州大屠杀”,到建安十六年程昱劝阻曹丕不要再执行“围而后降者不赦”的屠杀令,曹操屠杀了无数的无辜降兵和无辜民众。与曹操相比,那位在《三国志》里以残暴著称的董卓,根本是小儿科。

荆州百姓对这种惨无人道的屠杀政策深感恐惧,听闻曹军南下,赶紧收拾家当南逃,可以说是情理中事(天晓得会不会有抵抗,会不会有围城,先跑了再说)。

曹操是中国人耳熟能详的英雄人物,拥有很多粉丝。但这些粉丝中,未必有人愿意穿越到汉末,生活在曹操的治下。因为他(包括他死后遗留给曹魏政权的制度)是当时对民众最狠的那个人。

屠城只是他狠的一隅(对外),更狠的政策是摧抑豪强、兴办屯田(对内)。

先说摧抑豪强。

“豪强”两个字是曹魏对地方有力量者的一种统称,带有浓烈的贬义。“摧抑豪强”四个字组合起来,也很有一种维护社会公平的味道。事实上,曹操建安九年九月下达的《抑兼并令》,就在高喊“不患寡而患不均”的口号,要打击“豪强”,为“下民”伸张正义。

伸张正义其实只是鬼话。曹魏所垂涎的,是那些地方有力量者所控制的土地与所依附的人口。将他们的土地变成国家所有,将他们的依附人口变成编户齐民,秦制政权才能汲取到更多的人力与物力。反之,若放任地方有力量者存在,则形同给了编户齐民一种“用脚投票”的机会,当他们无法承受来自皇权及其代理人的剥削时,就会两害相权取其轻,投入到这些“地方有力量者”的怀抱寻求庇护(比如田租往往更高一些,但却可以免除更痛苦的徭役)。

纵观汉末各路军阀,可以发现这样一条规律:凡致力于对内“摧抑豪强”者,对外往往也会表现出强烈的侵略性,比如曹操,比如孙策兄弟。凡对内选择与“豪强”合作者,对外扩张的欲望就要稍逊一筹,比如袁绍;甚至近乎于没有,比如刘表、刘璋。

这自然是因为:对内“摧抑豪强”,将民众原子化,可以加重剥削汲取到更多的人力与物力,这些人力与物力,就可以支撑起军阀们对外扩张的野心。反之,依赖与“豪强”合作而形成的军阀集团(如单骑入荆州、选择与蔡氏、蒯氏合作的刘表),可直接汲取的人力与物力更少,“豪强”亦不愿牺牲人力与物力来支持对外扩张,其野心自然也就小了许多。

简言之,曹操摧抑豪强,其本质是在追求可以更狠地剥夺编户齐民(或曰自耕农、自由民)。有史实为证:在与摧抑豪强相配套的租调制下,曹魏民众所承担的户调,较之汉代的口钱和算钱,大约加重了四倍(余鹏飞,《三国经济史》,第277页);所承担的田租达亩产的1/7强,较之汉代通行的1/30之一,也高了四倍有余(周国林,《曹魏西晋租调制度的考实与评价》)。

若放任“豪强”存在,编户齐民们用脚投票,这种剥削力度是无法长期维持的。

再说屯田。

曹魏的屯田,分民屯和军屯两种。

民屯本质上是一种农奴制度。一旦成为曹魏的屯田民,就将被终身束缚在屯中,不能随意迁徙,也不能变成由郡县管辖的编户齐民,只能世代受军事化管制,做曹魏政权的农奴,不但毫无人身自由可言,还须将50%(不使用官牛)或60%(使用官牛)的产出交给政府,并同时无条件从事诸如垦荒、修路、造屋、输租等各种徭役,非常时期还得参与战事。亦即:每个屯田点,都是一座暴虐的劳役集中营(张大可语)。

自然,这种暴政经常会造成“民不乐,多逃亡”(《魏书.袁涣传》)的现象。公元213年,曹操南征孙权,下令将江淮一带的编户民移往内地,这些曹魏百姓深刻了解做“屯田民”有多悲惨,遂纷纷逃往江南,投入孙吴政权的怀抱,总计多达十余万人。

军屯的奴役,比民屯更残酷。为了尽可能控制住屯田兵,驱策他们在战时为曹魏流血、在平时为曹魏流汗,曹操建立了一套以人质胁迫为核心要义的“士家制度”——屯田兵被称作“士”,其子孙被称作“士息”、其妻称作“士妻”,其家就称作“士家”。只要做了“士”,就世世代代不能再做自由民,子子孙孙都是曹魏政权的兵奴和农奴,“士”死了,他的妻子也不能改嫁给自由民,只能由政府分配改嫁给其他的“士”;“士”的子女,同样只能婚配其他“士”的子女。而且,“士”在边境屯田,他的妻子儿女,会被朝廷当做人质,集体控制在他处从事劳作生产。

为了防止“士”对上述暴政的反抗,曹操制定了严厉的《士亡法》。若有屯田兵或屯田民选择逃亡,政府会杀死他们的妻子儿女,严重者可以灭族。但即便如此,“患犹不息”,仍不断出现逃亡者,可见压榨之严重。

《晋书.赵至传》里的赵至,就是曹魏政权下的一个“士息”,也就是屯田兵的儿子。他和母亲作为人质,被政府从家乡代郡迁至河南缑氏,与其他屯田兵家属共同生活。赵至不甘心像父亲那样一辈子做毫无自由的奴隶,想要逃跑,又怕家人遭到政府的报复,于是在15岁的时候开始装疯,经常假装走出三五里找不到回家的路,然后被人寻回;他还拿火烧自己的身体,烧伤十多处。一年后,觉得基层监管者真的已经相信自己疯了,他才正式出逃,最后在遥远的辽西,用假身份洗掉了自己的低贱的农奴出身,成为可以出仕的自由民。

做自由民的代价,是骨肉分离的人伦悲剧。

当赵至成为“郡计吏”,得以前往洛阳,与屯田兵的父亲相见时,他的母亲已经去世。父亲希望儿子有个好的前程,对赵至隐瞒了母亲去世的消失,还告诫他不要再回家来。及至司马炎灭曹魏,太康年间,赵至再度以“良吏”的身份前往洛阳,才知晓母亲已逝。史书记载,本期望着自己提升了阶层身份、可以好好奉养双亲的赵至,获知消息后万念俱灰:

“号愤恸哭,呕血而卒,时年三十七。”

(完)
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发表于 2019-2-24 11:40 超大游击队员 | 显示全部楼层
本帖最后由 xh44 于 2019-2-24 12:25 编辑

对古代统治者而言,最重要的永远是他们的统治权利,
是他们的统治权利,
是权利。
重要的事,要划重点。

即便是好名声的刘备,他的信誉也是在诸侯、豪强之间,对于底层百姓,与曹操没有本质区别。

我国古代底层百姓乃至现在底层百姓,总是对帝王有一种崇敬之心。具体表现在各种民间传说中,比如乾隆皇帝、唐明皇、宋太祖和蜀汉昭烈帝等等。
这是一种无知的表现(当然也和历代愚民政策有关系)。
现在流行的穿越小说,主角回到古代去享福,去轮美女或轮美男,即便最后会造反除掉异己进而称帝,仍然带有这种无知的影子。因为在称帝以前,基本上所有穿越小说主角都会对朝廷抱有某种正面的期待。
说实话哥们构思穿越小说也会这样,真穿越到祖龙、武帝的手下,我也甘心效忠。
哎,对上位者的尊崇之心,是我们民族几千年来持续留下的心理烙印。

PS:虽然从民族主义上说,一些君主、权贵、豪强是民族英雄。
但站在普通民众的立场上,所有的帝王君主、大地主大军阀、大豪强等等一切特权阶级,都是人民的敌人。
在现阶段的社会形态中,这些敌人虽然不能完全被消灭,但只要普通人不想做奴隶,就必须永远保持对这些敌人的警惕和战斗的状态。
就像对腐败一样,现阶段的社会形态中,腐败也不能完全被消灭,但我们必须永远保持对腐败的警惕和战斗的状态。
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发表于 2019-3-13 17:18 超大游击队员 | 显示全部楼层
xh44 发表于 2019-2-24 11:40
对古代统治者而言,最重要的永远是他们的统治权利,
是他们的统治权利,
是权利。

那现在的特权阶级呢?警惕什么?难道还能对特权阶级说不,如果能,还叫特权阶级?
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发表于 2019-3-13 18:08 超大游击队员 | 显示全部楼层
温柔的小雪 发表于 2019-3-13 17:18
那现在的特权阶级呢?警惕什么?难道还能对特权阶级说不,如果能,还叫特权阶级?


随您怎么想      
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发表于 2019-3-14 00:19 超大游击队员 | 显示全部楼层
古代太黑暗了,赵至有的不可思议 好容易洗白了有前功尽弃,死了母亲就受不了了感觉不至于啊
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发表于 2019-3-14 04:57 | 显示全部楼层
民屯本质上是一种农奴制度。一旦成为曹魏的屯田民,就将被终身束缚在屯中,不能随意迁徙,也不能变成由郡县管辖的编户齐民,只能世代受军事化管制,做曹魏政权的农奴,不但毫无人身自由可言,还须将50%(不使用官牛)或60%(使用官牛)的产出交给政府,并同时无条件从事诸如垦荒、修路、造屋、输租等各种徭役,非常时期还得参与战事。亦即:每个屯田点,都是一座暴虐的劳役集中营(张大可语)。
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上缴60%产出算农奴的话,不晓得上缴100-1200%要算什么。
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发表于 2019-3-14 09:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 东风强劲 于 2019-3-14 15:28 编辑

三国时代无日不战,从东汉鼎盛时期大约6000万人口到三国归晋总人口才767万人,即便加上世家手里掌握的奴隶也不会超过千万,到哪里都一样,都是人间地狱一般!
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发表于 2019-3-14 10:32 超大游击队员 | 显示全部楼层
本帖最后由 我鳖最HIGH 于 2019-3-14 10:34 编辑

看了赵至的百科,和楼主转的有出入啊!从小就读私塾的,古代奴隶有这个自由和权力?还碰到了古代著名大学士嵇康,百科描述他的境遇很不差了!在名师的教育点拨下干成了良吏调回京城洛阳!至少不大不小的官吧 一般人根本没这个机会 然后他母亲死了就受不了了,这个是一致的!感觉太不值了,状况变好了却走了!最可惜的是没有让活着的父亲过上好日子,百科上这样描述到底信哪边
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 楼主| 发表于 2019-3-14 11:31 | 显示全部楼层

RE: (转)曹操治下的民众,生活相当悲惨 | 短史记

我鳖最HIGH 发表于 2019-3-14 10:32
看了赵至的百科,和楼主转的有出入啊!从小就读私塾的,古代奴隶有这个自由和权力?还碰到了古代著名大学士嵇 ...

我只是转过来供大家参考罢了,并不代表完全认可本文观点。

比如徐州大屠杀,确实挺残暴的,但是也要考虑到当时是曹操的亲爹被陶谦害死有复仇冲动的因素在内,不能认为这是曹操军的常态。
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发表于 2019-3-14 11:41 | 显示全部楼层

RE: (转)曹操治下的民众,生活相当悲惨 | 短史记

我鳖最HIGH 发表于 2019-3-14 10:32
看了赵至的百科,和楼主转的有出入啊!从小就读私塾的,古代奴隶有这个自由和权力?还碰到了古代著名大学士嵇 ...

屯田兵到不了奴隶那个地步,国家的佃农吧,受压迫比较重且没有上升通道是真的,魏晋时代最看重的就是出身。

这位同学身体本来就不好,“体若(弱?)不胜衣”,受刺激病了,搁现代人躺几天好了,古代直接挂了也正常。最后吐血死了,老胃病转急性胃出血?

另外,屯田兵没有自由民的身份,蜀国吴国也是如此,彼时国家充分动员长期战争导致的普遍现象而已,也算不得曹操特殊的苛政。
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发表于 2019-3-14 11:45 | 显示全部楼层
再科普一下不要拿现代人的观念价值观社会结构和生产力去套古代 这是研究历史最忌讳的。
古代打仗屠城不很正常么?
还历代愚民        就古代的生产力条件难不成还玩民主政治?哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈  
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发表于 2019-3-14 12:04 超大游击队员 | 显示全部楼层
wi0001 发表于 2019-3-14 11:31
我只是转过来供大家参考罢了,并不代表完全认可本文观点。

比如徐州大屠杀,确实挺残暴的,但是也要考 ...

知道了其实具体是怎样谁也说不清,确定的是知道母亲死了他也跟着死了
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发表于 2019-3-14 12:47 超大游击队员 | 显示全部楼层
Redbee 发表于 2019-3-14 11:41
屯田兵到不了奴隶那个地步,国家的佃农吧,受压迫比较重且没有上升通道是真的,魏晋时代最看重的就是出身 ...

基本了解了,赵至聪明是绝对!自己努力获得的机会境遇不差也当了官了,然而由于自身问题没有保住命。。
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发表于 2019-3-14 13:56 | 显示全部楼层
曹魏那时至少邓艾蒋济辈尚能有出头之日,到了司马家当权,这种事是完全看不到了。
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发表于 2019-3-14 16:10 | 显示全部楼层
蜀国人那么少,既然曹魏那么残暴为什么老百姓不用脚投票,投奔刘皇叔
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