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[好书分享] 《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)

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发表于 2014-7-19 22:38 超大游击队员 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)
发布时间:2006-10-13 21:28

                                                                     

                                                            
       刚出差回来,发现生意场上附庸风雅之风大盛,翻云覆雨地云雨起国学来,大概都要争当“儒商”了。因国学而从“乳上”到“儒商”,总不会是国学之福。试想,一旦流行,连真乳都难寻,就别说真儒了。流行的乳房,除了制造隆乳增乳扩乳的热闹,还能有什么?至于流行的儒学是什么?其命运不会比任何一个无论真假的乳房要好。国学也一样,真的举国都学了,这国学也就真的蜾穴了。

     但国学的兴盛是必然的,中国经济的发展,必然在学术上要有中国人自己的声音,而中国人的学术,除了国学,又有什么可以拿得出手?对这不服的,除了傻子,就是自欺欺人之辈。为什么有一天,国学的学术标准不能成为世界的学术标准之一?这一点随着中国国力的增强,是必然要成立的。不过必须要说明的,除了大量儒化、道化的所谓中国佛学文献,佛学并不能归于国学之内。中医可以是国学,甚至房中术也可以是国学,但佛学不是。佛学,又岂是区区国学或西学可以笼括的?

     但如果连国学、西学都学不通,就不要谈什么佛学了,只有精通国学、西学,才有资格谈佛学。说到国学,说到儒学,当然要从这孔子说起,说孔子,就先说这《论语》。孔子、《论语》,中华文明的根基,又岂是五四竖子、六六小儿可以动摇的?不过,千古以来,有多少解《论语》的,就有多少曲解《论语》的。而这书,就是给所有曲解孔子的人的。

                  学而

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

详解:所谓半部《论语》治天下,这开头,当然不是一般所解那般肤浅可笑。不过,这从原句中摘录两字当成章节题目的“学而”,除了让以后的李商隐找到了命题的好方法,以及让八股文命题多了一种坏方法,就没有更大意义了。章节的题目都是后人所加,而整个《论语》是气脉贯通的,其实并不需要分什么章节。

    题目说完,开说正文。这三个“不亦”,大概是汉语语言历史中被最多人的口水所吞没过的。但真明白这三句话意思的,大概也没有。这劈头盖脑的三句话,仿佛好无道理,又好无来由,凭什么成为中文第一书的开头?如果真是这样,这《论语》一定是历史上最大的伪劣商品,或者就是疯人院里随意采录的疯言疯语。

    其实,这三句话只是一句话,这是一个整体,是整个儒家思想的概括。浩如烟海的儒家经典,不过是这三句话的一个推演。明白了这三句话,整部《论语》就豁然了,就知道上面“整个《论语》是气脉贯通的”那话并不是随便说的。


    “学而时习之”,什么是学?谁学?学什么?学了能成什么?首先,这“学”前面就少了一个主语。鸭子学也是学,把鸭子当成这个主语放进入,这就成了“子曰:鸭学而时习之,不亦说乎?鸭有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而鸭不愠,不亦鸭王乎? ”这大概可以成鸭店的招牌了。因此,不解决这个“学”前面缺少的主语,是不可能明白《论语》的。

     其实,这主语就在这句子里,就是“君子”。学《论语》的,就是这“君子”,这话最后就落实在这“君子”上。整个儒家学说,归根结底,就是“君子学”。何谓“君子”?“君子”就是要成为“君”的人。“君子学”最终的目的就是要成为“君”。何谓“君”?“君”就是“圣人”。

     那么,为什么是“君子学”,而不是“圣人学”?“圣人”是无学的,整部《论语》,整个儒家学说,就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程,只有这个过程才有所谓“学”的问题。“君子学”不是学当“君子”,而是只有“君子”才能“学”,只有“君子”在这成为“君”的道上不断“学”,才有“君子学而”成“君”的可能。鸭子“学而”也就只能是鸭子,顶多就是鸭王,所以,鸭店是不能也没必要有什么《论语》的。

     但这“君”不是一日炼成的,当你打开《论语》,当你要学《论语》,你首要明白的是,你最终要通过《论语》而成为“君”,成为“圣人”,如果没有这个志愿,那是没必要看什么《论语》的,还不如去看《鸭语》。有了这个志愿,才有必要看《论语》,而《论语》下面的话才有意义。阅读是不能脱离读者的,而不能承当这个阅读的读者是没有阅读的,只不过是看一些文字符号而已。
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发表于 2014-9-14 08:45 | 显示全部楼层
论语是给君子学的,那不是君子的,前面人生已经被毁的应该怎么办呢?不会只能相信洋教了吧,那里什么罪人都可以。
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发表于 2014-9-21 22:35 | 显示全部楼层
满纸荒唐言!
“如果连国学、西学都学不通,就不要谈什么佛学了,只有精通国学、西学,才有资格谈佛学。”敢问佛祖知道吗?
《论语》为后人辑录,请问若孔子自己来编,你觉得这一条一定会放在第一?!姑且认为孔子亦然这般安排,那又如何认定“君子”标准是这三条?恶人没有学而时习之而悦的?恶人没有有朋自远方来而悦的?恶人没有人不知而不愠的?恰恰相反,若仅凭此三条分辨君子与恶人,哈哈!
“但这“君”不是一日炼成的,当你打开《论语》,当你要学《论语》,你首要明白的是,你最终要通过《论语》而成为“君”,成为“圣人”,如果没有这个志愿,那是没必要看什么《论语》的,还不如去看《鸭语》。有了这个志愿,才有必要看《论语》,而《论语》下面的话才有意义。阅读是不能脱离读者的,而不能承当这个阅读的读者是没有阅读的,只不过是看一些文字符号而已。”原来,《论语》必须是立志成为君子的人才能读,敢问孔子知道吗?那他去辛辛苦苦教化世人作甚?!啥叫“有教无类”?
净扯淡,显清高!说俗一点,就是装A与装C之间!
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发表于 2014-9-28 20:23 | 显示全部楼层
中华文明根基不是论语,是道德经
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发表于 2014-10-1 09:13 | 显示全部楼层
中国文化向来是“一切贤圣皆以无为法而有差别”


所以,楼主根本不懂中国文化。
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发表于 2014-10-6 17:00 | 显示全部楼层
看不懂啊,
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发表于 2014-10-23 09:27 | 显示全部楼层
嘘,楼上的,没看到副标题是给所有曲解论语的人看的吗?我们不是这本书的目标观众,这是曲解论语讨论小组的内部交流文件,我看写得不错呀
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发表于 2016-10-9 19:13 | 显示全部楼层
曲解,才是论语。
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发表于 2016-12-30 15:06 | 显示全部楼层
一群大神。
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发表于 2017-1-3 20:11 | 显示全部楼层
看起来,超大没几个人听说过缠啊
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发表于 2017-1-3 20:16 | 显示全部楼层

RE: 《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)

WALL.E.... 发表于 2014-9-21 22:35
满纸荒唐言!
“如果连国学、西学都学不通,就不要谈什么佛学了,只有精通国学、西学,才有资格谈佛学。”敢问佛祖知道吗?
《论语》为后人辑录,请问若孔子自己来编,你觉得这一条一定会放在第一?!姑且认为孔子亦然这般安排,那又如何认定“君子”标准是这三条?恶人没有学而时习之而悦的?恶人没有有朋自远方来而悦的?恶人没有人不知而不愠的?恰恰相反,若仅凭此三条分辨君子与恶人,哈哈!

谈佛学跟佛祖有什么关系,而且作品完全可以脱离读者,比如你找个老外来看论语毕竟就不懂,你去看个吐火罗文著作也不能看懂,甚至就是找一本工科的专业书飞本专业的人肯定也是不懂得,作者此人是个奇人,他还真不是在装,你多去搜搜他的东西吧
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发表于 2017-1-5 13:52 | 显示全部楼层
你首要明白的是,你最终要通过《论语》而成为“君”,成为“圣人”,如果没有这个志愿,那是没必要看什么《论语》的,还不如去看《鸭语》。
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这是要自绝于普罗大众,准备成为绝学了
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发表于 2017-3-3 21:17 超大游击队员 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2014-9-28 20:23
中华文明根基不是论语,是道德经

道德经是圣人学,写给高智商的人看!论语是君子学!一经懂天下,半部论语治天下!最厉害的其实是无字天书八卦图,周文王读懂才有周朝八百年江山,老子读懂成终成神,孔子弄明白成圣贤!
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发表于 2017-3-8 23:14 | 显示全部楼层
   但如果连国学、西学都学不通,就不要谈什么佛学了,只有精通国学、西学,才有资格谈佛学,看到这句话,文章就不用读下去了
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